Vi racconto l'esperienza di ieri. Sono andato con un amico nella terra dei protestanti, o meglio di alcuni protestanti particolari. Sono andato in Svizzera. Questa nazione è divisa in Confederazioni ognuna di esse sotto l'influsso linguistico di Italia (il Canton Ticino), Germania (Berna, Zurigo) e Francia (Ginevra e Losanna). Questo per l'aspetto geografico.
Per quanto riguarda la storia è addirittura più semplice e più drammatico: nel 1517 Lutero comincia la "protesta" contro il potere del Papa. Zwigli a Zurigo segue il sacerdote tedesco staccandosi dall'autorità romana. Ne nacque una emorragia spirituale che sarebbe continua con epiloghi tragici e con continue guerre di religione e di potere. Il Crocifisso, in tutto ciò, è stato usato solo come vuoto simbolo. Questo valse una guerra fratricida durata secoli e, se si vuole, non ancora scomparsa, una profonda frattura teologico - culturale e piccoli e grandi predicatori che pretendevano di avere la verità a portata di mano. Inoltre l'intera società si avviava ancora di più a fare della religione un elemento spettacolare e non veritiero. La società, quindi, maturerà i primi semi del futuro laicismo, questo modo di intendere la vita che elimina Dio perché elimina gli uomini di Dio, i religiosi, reprobi e cattivi.
Io non so dirvi se sbagliasse (e sbaglia) un sacerdote senza morale o chi non credeva in Dio perché non credeva nel clero ma posso dire che l'una e l'altra cosa è fuorviante. Ed è l'appunto, la critica maggiore che faccio al Luteranesimo (Protestantesimo), al Calvinismo ed allo Zwiglismo. Nel 1534, infatti, Calvino a Ginevra rifonderà la voce di protesta della Svizzera contro i cattolici, questa volta avendo ancora più fortuna.
Una simpatica signora, guida sulla torre della cattedrale di Berna, ci mostra la cittadina di 500.000 anime, solcate dal sole sui tetti rossastri tra le colline verdi ed il cielo terso ed azzurrino.
Ci parla della cattedrale, che segue appunto gli insegnamenti di Zwigli, quindi chiesa di Quaccheri e Battisti. Ci mostra il ponte vecchio della città, il piccolo nucleo originale, che guarda ad Est. Tutto normale. Sino a quando non indica una chiesa cattolica "scristianizzata", cioè sono cattolici che non seguono il Papa. Questo termine mi ha fatto orrore. Siamo arrivati al fondo dei nostri odi. Come si può essere cristiani cattolici "scristianizzati"? Poco dopo, infatti, mi sono diretto con il mio amico in quella chiesa dei SS. Pietro e Paolo e mi sono inginocchiato a pregare un istante. Finiamola con queste inutili e sterili divisioni. Finiamola!
La Svizzera mi ha sollevato interrogativi molto seri sulla complessità di potere politico e potere religioso. Sulle secolari compromissioni, sulle dispute, sugli angosciosi dilaniamenti della Teologia a danno di un partito politico o di una posizione personale. La Chiesa Cattolica ha sbagliato molto in passato e continua a volte a sbagliare ma non si può prescindere da pochi essenziali punti che difende. Uno di questi la Chiesa come valore e comunità. L'individualismo, l'io solo davanti a Dio (pure magistralmente esposto da filosofi del calibro di Kierkegaard) dimostrano i propri limiti proprio all'alba di un nuovo mondo che sta per nascere; un'alba che la nostra testarda ideologia fa di tutto per ritardare ma che è inesorabile.
- Convertitevi, perché il Regno dei cieli è vicino! - (Mt 4, 17)
Per quanto riguarda la storia è addirittura più semplice e più drammatico: nel 1517 Lutero comincia la "protesta" contro il potere del Papa. Zwigli a Zurigo segue il sacerdote tedesco staccandosi dall'autorità romana. Ne nacque una emorragia spirituale che sarebbe continua con epiloghi tragici e con continue guerre di religione e di potere. Il Crocifisso, in tutto ciò, è stato usato solo come vuoto simbolo. Questo valse una guerra fratricida durata secoli e, se si vuole, non ancora scomparsa, una profonda frattura teologico - culturale e piccoli e grandi predicatori che pretendevano di avere la verità a portata di mano. Inoltre l'intera società si avviava ancora di più a fare della religione un elemento spettacolare e non veritiero. La società, quindi, maturerà i primi semi del futuro laicismo, questo modo di intendere la vita che elimina Dio perché elimina gli uomini di Dio, i religiosi, reprobi e cattivi.
Io non so dirvi se sbagliasse (e sbaglia) un sacerdote senza morale o chi non credeva in Dio perché non credeva nel clero ma posso dire che l'una e l'altra cosa è fuorviante. Ed è l'appunto, la critica maggiore che faccio al Luteranesimo (Protestantesimo), al Calvinismo ed allo Zwiglismo. Nel 1534, infatti, Calvino a Ginevra rifonderà la voce di protesta della Svizzera contro i cattolici, questa volta avendo ancora più fortuna.
Una simpatica signora, guida sulla torre della cattedrale di Berna, ci mostra la cittadina di 500.000 anime, solcate dal sole sui tetti rossastri tra le colline verdi ed il cielo terso ed azzurrino.
Ci parla della cattedrale, che segue appunto gli insegnamenti di Zwigli, quindi chiesa di Quaccheri e Battisti. Ci mostra il ponte vecchio della città, il piccolo nucleo originale, che guarda ad Est. Tutto normale. Sino a quando non indica una chiesa cattolica "scristianizzata", cioè sono cattolici che non seguono il Papa. Questo termine mi ha fatto orrore. Siamo arrivati al fondo dei nostri odi. Come si può essere cristiani cattolici "scristianizzati"? Poco dopo, infatti, mi sono diretto con il mio amico in quella chiesa dei SS. Pietro e Paolo e mi sono inginocchiato a pregare un istante. Finiamola con queste inutili e sterili divisioni. Finiamola!
La Svizzera mi ha sollevato interrogativi molto seri sulla complessità di potere politico e potere religioso. Sulle secolari compromissioni, sulle dispute, sugli angosciosi dilaniamenti della Teologia a danno di un partito politico o di una posizione personale. La Chiesa Cattolica ha sbagliato molto in passato e continua a volte a sbagliare ma non si può prescindere da pochi essenziali punti che difende. Uno di questi la Chiesa come valore e comunità. L'individualismo, l'io solo davanti a Dio (pure magistralmente esposto da filosofi del calibro di Kierkegaard) dimostrano i propri limiti proprio all'alba di un nuovo mondo che sta per nascere; un'alba che la nostra testarda ideologia fa di tutto per ritardare ma che è inesorabile.
- Convertitevi, perché il Regno dei cieli è vicino! - (Mt 4, 17)
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